荷花儿娘家姓韩，她的老爹在年迈之前是一个出色的泥瓦匠，还会一手藤条编织手艺，在古寨无论哪家修房盖屋有请必到，工钱分文不取，也就是主家儿招待几杯水酒了事，在乡亲中口碑甚佳。他们韩家是在五十年前从离古寨五华里地的韩家庄迁到葫芦庄来的，虽然在古寨韩家是小门小户，可在韩家庄青一色的姓韩的，少说也有几百口人，没出五服的就有百十口人。族里人口越多，遇到婚丧嫁娶啰唆事情就越多，规矩就越多、花样儿就越多。荷花儿娘家按照当地传统老规矩以她的长兄出面，遵照：“慎终追远、民德归厚”的儒家古训，开始张罗办理老人的后事。
头一桩要紧的事情是向亲戚族人派人分头报丧，告知出殡安葬日子。紧接着就是准备逝者入土的棺木，如果家里没有事先放置的棺椁，那就得派内行人到棺材铺定买棺材。定买棺材的木质厚薄尺寸是很有讲究的，一般好户人家松柏木棺就属于上等了，没钱的穷户人家使用杨木棺也说得过去，要是大财主家一定是要用樟木或楠木棺的，但无论何种木质，棺材的上盖儿一定得是整木做的。如果不是整木做的棺盖儿，据说亡灵来世托生新人会肢体残缺。除了棺木还要尽快准备孝子穿戴的白孝布，自己家织的白布若不够用按规矩是不能借别人家的，那就得到商铺购买白孝布了。白布买来以后家里的女眷就忙乎开了，要给孝子们裁剪孝衣孝帽和缝裱孝鞋。若是家中女眷忙不过来，还要请街坊邻居的女人来帮忙。孝衣孝帽和缝裱的孝鞋，孝子与孝子亲疏远近用布的大小尺寸是有区别的。越亲越近的孝子使用的孝布就多一些尺寸，反之就少一些尺寸。再就是要慎重为逝者准备寿衣和随葬物品，按规矩不能委托别人、需要逝者的亲人亲自办理。除此之外还要雇请扎纸活儿的匠人扎制纸人、纸马、纸车和房舍宫殿，以备出殡起灵时为灵主焚烧，好让逝去的老人在阴间享受到在阳间享受不到的帝王般的待遇。据说在大清朝没倒台之前民间丧葬扎制纸活儿，是绝对禁止扎制宫殿的，因为宫殿是皇帝居住的，小民百姓岂能享受？官府发现是要治罪的！现在是民国了皇帝废掉了官府不管了，草民百姓有幸在阴间享受享受住在宫殿的乐趣未尝不可。除了这些还要雇人搭置灵棚，赁租出殡下葬的龙头凤尾八仙抬具，也就是搁放灵棺便于杠抬的专用葬具。随后还要雇请“哭丧”专业户，出殡时在灵前又哭又唱一通，以烘托丧葬的悲痛气氛和扩大丧葬的眼泪流量。还要租赁碗碟杯盘，购买肉菜米油、雇请掌勺操刀厨艺，雇请账房先生记账管钱管物，雇请有儒学底蕴的文人老先生书写白色联额和祭文。还要雇请有笔墨功夫的人儿，记述丧葬礼单账目。还要雇请阴阳风水先生勘定吉穴方位，再雇请行家里手挖穴打墓。还要雇请吹吹打打的响器，使丧葬在传统的哀乐声中进行。有钱的请定大响器，就是办喜事儿的那种唢呐班儿。钱少的请定小响器，就是专为丧事儿支摊儿的；这种丧葬小响器一般是一个吹家儿一个拍镲的，看着甚是寒酸。还要准备出殡起灵时向棺材头上摔砸的“老盆”，“老盆”必须摔碎，摔得越碎越好。所谓“老盆”就是陈旧的老瓦盆，金属的盆不行，金属的摔不碎，必须是青色的瓦盆。摔“老盆”的人按规矩是逝者的大孙子，若逝者没有孙子，就在同族中找一个孙子辈儿的替代。还要雇请焚烧病褥铺草的，一般是寻找一两个要饭花子，给点儿馍饭即可……最后重要的一项，是恭请指挥摆布丧事儿的老总到位，由老总点请八仙抬殡壮汉；这八仙抬殡，是一般农家丧事儿普通的丧葬规格。若有钱有势人家，抬殡规格有十六抬、十八抬、二十四抬……抬杠儿的人也十分讲究，不能有属虎、属狗、属蛇、属鼠的。是害怕老虎和狗把死者吃掉，是害怕长虫钻进坟墓咬食死者，老鼠爱打洞也有危险性。最好是属牛、属马、属鸡、属兔的，不雇请属驴的。
若一一说来，丧规丧距之多、丧礼环节之繁，与皇帝老儿的国葬相比犹过之而无不及。中国汉族这种民间的丧葬规矩，据说是从几千年前的周朝传承演变下来的，也许是迄今世界上最复杂、最讲究、最极致的殡葬制度。这种传统的殡葬最大的特色是折腾人，把人折腾得晕头转向精疲力尽。
雇请来的这些不同事项的人员，除了给测看墓穴的阴阳风水先生、吹奏响器的人、扎纸匠活儿的和“哭丧”专业户一定的礼钱以外，其余乡亲人等无论姓啥名谁均以磕头当钱。由丧家儿当事老大身穿孝衣头戴孝帽，无论地面干净与否，无论地面是砖头瓦块儿石子儿泥巴，一点儿也不能讲究，向着需要被雇请的人趴在地上“咚”地磕上一头就算请定，无需被雇请的人说话同意。这一头磕下你啥事儿都得放下，除了你大病缠身不能动弹，这是自古乡村约定俗成的老规矩。荷花儿的大哥一天下来，脑瓜盖儿磕得红肿起来，头脑也磕得发昏，洁白的孝衣孝帽成了土黄色，两个膝盖露出了里边的黑棉裤，荷花儿看到心痛不已。
当天由荷花儿和她的二嫂把老人周身擦洗干净，把老人有点儿僵硬的胳膊腿儿祈祷着慢慢舒展，方才安稳地给老人穿上寿衣。寿衣是从寿衣店里买的，宽大的蓝色寿衣袍子就像清朝的官服一样，头上戴着清朝官员常
第一九三章 韩家老爹的葬礼（一）(1/2),点击下一页继续阅读。